2010年11月15日

私の足跡 70　東海道の完歩 5　　宮宿(熱田)　～岡崎宿　　

東海道を歩く　5

　　　　41宮宿→　40鳴海→　39池鯉鮒→　38岡崎宿

「41｣宮宿　「熱田神事」　　赤と青の絞りの半てんを着た男たちが二組に分かれて、馬を追う神事。遠くから宿場町の旅人が見守っている。

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　　　「40｣　鳴海宿　｢名物有松絞」　　駕籠に乗った女性と馬に乗った女性が供を連れて街道を行く。絞りを買いに来たのだろう。

　　　　　　　　　

　　　　　　　

　　　　　「39」　地鯉鮒宿　「首夏馬市」　　毎年四月末頃開かれた馬市の光景だ。数ある馬　　　　市の中でも、ここは街道沿いとあって規模も大きく、遠くは甲斐・信濃から、多い時には500頭もの馬が集まってきた。

　　歌川広重の続き
　
　この「東海道五十三次」の出版元は二社が争ったが「保永堂」が権利を得た。　　　　　　　　　
　この「保永堂版東海道五十三次」の大ヒットによって、広重は一躍売れっ子浮世絵師となり、また、風景画が浮世絵の一ジャンルとしての地位を得た。

　葛飾北斎や歌川豊国らも五十三次を手掛けるようになった。広重自身も違う版元から３０種に上がる東海道物を刊行したといわれている。

　最初の五十三次は広重３７歳の作になる。その前年頃丹、幕府が宮中に馬を献上する一行に加わり、京都に上がった時途中でスケッチをしたのが元になっているともいう。

　歌川広重の続きは次回に

　　　　 桑名宿から宮宿の七里の渡し間には、現在渡し船がないのでそこを省略。

　宮の渡し場の船着き場跡。桑名の船着き場より面影を多く残していた。

　250軒近くの旅籠を抱え、人口は１万人以上。東海道五十三次の中でも最大級の賑わいを誇った宮宿は、佐屋街道や美濃街道への分岐点であるとともに、古くから栄えた熱田神宮の門前町でもあった。

　　　宮宿の渡し場の常夜燈。

　近くに熱田神宮があったので、「宮宿」の呼称が一部では「熱田宿」の表記もある。

　早速、熱田神宮へお参りする。デッカイ敷地(約六万坪・約十九万平方メートル)の神域を有し、入り口を探すのに時間がかかった。

源頼朝の母は、この宮の大宮司の娘で、頼朝は大宮司館で生まれたともいわれており、室町幕府・江戸幕府の将軍など、時代が変わっても武家の手厚い保護を受ける事が多かったらしい。

　さて、境内に入ったが、朝早かったので参拝客も少なかった。荘厳な佇まいをみせている。
　
　熱田神宮は、三種の神器の一つ・草薙の剣を祀ると伝えられ、伊勢神宮に継ぐ権威を持つとされる神社である。

　かつてヤマトタケルが、東国平定の帰路に尾張国に滞在し、地元の豪族の娘であったミヤスヒメと結婚した後、草薙の剣を妻のもとにおいたまま、伊吹山へと出立した。しかし、そこでの戦いで傷ついたヤマトタケルは尾張へ戻ることなく命を落としたため、ミヤスヒメが社を建て剣を祀ったのがはじまりらしい。

　　しばらく、東進して、間もなく尾張四観音の一つ「笠覆寺」に到着。

　山門を通り、大勢の人が入っていくので私達も入ると、縁日らしく出店がたくさん出ていた。
　私達も出店を覗きながら、本堂へ。

　桜の花に囲まれた本堂に、今後の旅の安全を祈願する。

　　鳴海の宿に入るが、宿関係の遺構は殆ど残されていない。県の有形文化財に指定されている曹洞宗の瑞泉寺の山門は、宇治の黄檗宗万福寺の総門を模した中国風の形式だった。

　そこから、間もなくで往時の宿場の雰囲気をよく残している街並みに入る。
　
　鳴海宿と池鯉鮒宿の間が長く、淋しい所だったので「間の宿」としたのが「有松宿」である。

　その時、南の知多半島からやってきた移住者たちが、収入を得るため生み出した産業が「有松絞り」であった。

　また、名古屋城築城のためにやってきていた九州出身の職人が、持っていた絞り染めの手ぬぐいをヒントにして生み出したともされる。

　この絞り染めは、浴衣用などとして全国的に人気を得て、現在ではその生産量は、日本で生産される「絞りの」布の９割以上である。